ملخص لخطبة الجمعة الأخيرة التي ألقاها سيدنا أمير المؤمنين (أيده الله تعالى بنصره العزيز) من المسجد المبارك في تيلفورد، في 14/11/2026

بسم الله الرحمن الرحيم

نقدم لحضراتكم ملخصًا لخطبة الجمعة الأخيرة التي ألقاها سيدنا أمير المؤمنين (أيده الله تعالى بنصره العزيز) من المسجد المبارك في تيلفورد، في الثلاثين من شهر أكتوبر، حيث تابع الحديث عن بساطة حياة النبي ﷺ فقال: يقول المصلح الموعود رضي الله عنه:

كان كل فعل من أفعاله متسمًا بالبساطة وعدم التكلف، والآن أريد أن أبيّن شيئًا عن بساطة حياته صلى الله عليه وسلم.

الذين رأوا الأثرياء والأغنياء في هذا العصر قد يظنون لعل النبي صلى الله عليه وسلم أيضًا كان يأكل أطعمة فاخرة مثلهم، وتكون مائدة ملكية ممتدة أمامه دائمًا، ولكنهم سيستغربون حين يعلمون أن الواقع على عكس ذلك تمامًا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان أسوة كاملة في البساطة من ناحية، ومن ناحية ثانية كان أسوة للعالم كله من حيث بساطة الحياة أيضًا.

عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لابن أختها عروة رضي الله عنه: يَا ابْنَ أُخْتِي، إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلَالِ ثُمَّ الْهِلَالِ، ثَلَاثَةَ أَهِلَّةٍ فِي شَهْرَيْنِ، وَمَا أُوقِدَتْ فِي أَبْيَاتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَارٌ. فَقُلْتُ: يَا خَالَةُ، مَا كَانَ يُعِيشُكُمْ؟ قَالَتْ: الْأَسْوَدَانِ، التَّمْرُ وَالْمَاءُ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جِيرَانٌ مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَتْ لَهُمْ مَنَائِحُ، وَكَانُوا يَمْنَحُونَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَلْبَانِهِمْ فَيَسْقِينَا.

سبحان الله، كم كانت حياته صلى الله عليه وسلم بسيطة، إذ لم تُشعل النار إلى شهرين في بيوته صلى الله عليه وسلم، وعاش على التمر والماء فقط. على المسلمين أن يخجلوا بالنظر إلى هذه الأسوة؛ لأنهم مصابون في هذه الأيام بمرض الأكل والشرب. إذا بحثنا في الموضوع أكثر لوجدنا أن أموال المسلمين تُبذل كلها في الأكل والشرب وحده، ثم يرزحون تحت الديون. إنهم أمة نبي كان يعيش حياة البساطة على الرغم من القدرة. فكم من المؤسف أن بعضهم لا يملكون شيئًا ويستدينون المال للاستمتاع بالأطعمة الفاخرة فقط، ويجلبون المصائب لأنفسهم بأيديهم. ولو تأسوا بأسوة النبي صلى الله عليه وسلم واجتنبوا التبذير لما عانوا من هذه الحالة المتردية.

من الجدير بالذكر أيضًا هنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مثالًا للحياة البسيطة، ومع ذلك ما كان يحب الرهبانية، وإذا قُدّم له ألذ الأطعمة وأفخرها تناوله أيضًا، ولم يحدث أن أنكر تناول الأطعمة الفاخرة من منطلق حياة الزهد والرهبنة. وهذا هو الكمال الذي يجعله أفضل من الناس الآخرين؛ لأنه جاء للعالم كله، ولم يأتِ لقوم معين أو فئة معينة، لذا كان لا بد أن يكون كاملًا في كل حسنة وفي كل مزية. كان كاملًا في بساطة الحياة، ولكنه لم يتحاشَ قط تناول الأطعمة الطيبة أيضًا.

والآن انظروا إلى حياته صلى الله عليه وسلم بنظرة شاملة؛ فقد كان ملكًا وكل شيء مهيأ له، وهو قادر على أن يأكل أفخر الأطعمة إذا شاء، ويستطيع أن يأكل على أفخر خوان، ولكنه على الرغم من قدرته واستطاعته اكتفى بإخماد جوعه بالتمر والماء أحيانًا، ويكتفي بخبز الشعير أحيانًا أخرى، ولا يُفرش أمامه خوان فاخر، ولا يوضع له طعام في الأطباق، بل يأكل طعامًا بسيطًا على خوان بسيط. ومع عيش البساطة هذا كان يعمل أكثر بآلاف المرات من الذين يربون أجسادهم بأكل أفخر الأطعمة في العالم. لقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم في حياته مثلًا أنه أكل أفخر الأطعمة أحيانًا أيضًا، ومن ناحية ثانية ضرب مثلًا في بساطة الحياة أيضًا للأثرياء المعاصرين الذين تكون الغاية المنشودة من حياتهم الأكل والشرب واللباس.

عن جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَلْقَى السِّكِّينَ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.

وعن هذا يقول المسيح الموعود عليه السلام:

"لم تمنع شريعة الإسلام الأكل بالتقطيع بالسكين، غير أنها منعت من التشديد على فعل معين تكلفًا حتى لا يصبح المرء مثل القوم نفسه، وإلا فمن الثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل اللحم بقطعه بالسكين، وقد فعل ذلك حتى لا يشق ذلك على الأمة. إذًا، الأكل بهذه الطريقة جائز عند الضرورة الحقة، ولكن التقيد بها والتكلف والاستخفاف بطرق الأكل الأخرى ممنوع؛ لأن الإنسان في هذه الحالة يعتاد على اتباع الآخرين رويدًا رويدًا، لدرجة أنه يترك الطهارة أيضًا مثلهم. المراد من"من تشبّه بقوم فهو منهم" هو ألّا يفعل المرء هذه الأعمال بالالتزام، وإلا فلم يُمنع العمل بها في بعض الأحيان عند الضرورة الحقة. فمثلًا، في بعض الأحيان أكون مشغولًا جدًّا فأقول، وأنا أكتب، أن يوضع الطعام على الطاولة فآكل هناك، وأحيانًا آكل جالسًا على الحصير أو على السرير. ففي هذه الأمور يجب الاهتمام بالبساطة فقط.

معنى التشبه في هذا الحديث هو أن يتبع المرء خطًّا واحدًا فقط، وإلا فالبساطة في ديننا شيء تغبطنا عليها الأقوام الأخرى ويتمنون وجودها في دينهم. وقد مدحها الإنجليز وأخذوا كثيرًا من مبادئهم عن العرب وتبنّوها، ولكنهم مضطرون الآن بسبب اتباع التقاليد ولا يستطيعون تركها."

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَوْ دُعِيتُ إِلَى ذِرَاعٍ أَوْ كُرَاعٍ لَأَجَبْتُ، وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ ذِرَاعٌ أَوْ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ".

قال حضرة المصلح الموعود رضي الله عنه:

يقول أحد الصحابة: قُدّم مرة أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المائدة لحم مطبوخ وفيه قرع، فكان صلى الله عليه وسلم يبحث بيده عن قطع القرع ويأكلها؛ لأنه كان يحبه حبًّا شديدًا. ثم جاء الوقت الذي لم يتيسر فيه الطعام له صلى الله عليه وسلم. فالشخص الذي يقول إن محمدًا رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل اللحم الطيب جاهل، والشخص الذي يقول إنه شرب شراب العسل الطيب جاهل، والشخص الذي يقول إنه أكل الأطعمة الجيدة جاهل؛ لأنه لا يرى أن محمدًا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صام أيضًا عن الطعام، وأن محمدًا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ربط الحجارة على بطنه أيضًا. لقد مرت عليه أيام جاءت فيها امرأة فقيرة تسأل في بيته، فتقول عائشة رضي الله عنها: في ذلك اليوم لم يكن في بيتنا شيء نأكله. وبعد البحث في البيت كله وُجدت تمرة واحدة فقط، فأعطيتها لتلك المرأة. فوضعتها المرأة في فمها وكسرتها نصفين، وكان معها طفلتان، فأعطت نصفًا لإحدى البنتين والنصف الآخر للبنت الأخرى. فتأثرت عائشة رضي الله عنها جدًّا وذكرت هذا الأمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت: يا رسول الله، كانت جائعة جدًّا، ولم يكن في بيتنا شيء أيضًا، وُجدت تمرة واحدة فقط فأعطيتها إياها، لكنها يا رسول الله لم تأكلها بنفسها، بل كسرتها نصفين فأعطت نصفًا لابنتها الواحدة والنصف الآخر لابنتها الأخرى. فقال صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، من كان في بيته ابنتان فأحسن تربيتهما وجبت له الجنة. فالمقصود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت عليه أيام اضطر فيها إلى الصيام عن الطعام. لكن حين جاءت أيام الجوع لم يقل محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لله أبدًا: لماذا يصيبني الجوع؟ فالشخص الذي لا يقول في الجوع "لماذا أصابني الجوع؟" يستحق أن تُعطى له كل نعمة من نعم الدنيا؛ لأنه راضٍ بكل حال. لا يطلب من سيده شيئًا على سبيل الحق. إذا أعطاه المعطي شيئًا أخذه واستعمله، وإذا لم يعطِ لم يصدر من لسانه أي شكوى.

وفي ختام الخطبة، قال أمير المؤمنين نصره الله: يجب أن ندعو الله تعالى أن ينجي العالم من الكوارث والحرب العالمية، وأن يحميه من الدمار الذي يجلبه على نفسه بسبب غطرسته؛ وإلا فإن هذا الدمار أمرٌ محتوم. وبدلاً من السعي للاستيلاء على ثروات الآخرين وأراضيهم، يجدر بهذه الدول أن توجه اهتمامها لخدمة شعوبها. ثم دعا الله أن يوفقنا جميعًا لنظل راسخين على طريق الفضيلة. آمين.